王小勃|浅谈特定视角下的文学创作(文字版)

浅谈特定视角下的文学创作
王小勃
2020.8.1
文学与创作
1.文学
2.创作
3.文学与创作
4.文学作品与文学
5.其他要交代的问题
一、文学
什么是文学?
红楼梦里的文学,其实就是超脱于现实之外的居家琐事、儿女情长。
刘震云说:生活停止之处,便是文学。
贾平凹说:文学,就是走到没有退路之后的路。
阿来说:文学,是我从马尔康到成都,继而到北京走过的路。
莫言说:文学是初秋时节摇摆在高密东北乡上空的红高粱。
什么是文学?(诸君思量)
文学的必经之路
1、入门。
(1)语言。语言包括文字和语言。文字指用规范、正确的文字书写和表达。语言指用个性化的语言展开叙述和描写。比如 《红楼梦》《白鹿原》《平凡的世界》中的语言特色。
常见文字书写问题
的、地、得的使用。
我的、你的、她的;好的、坏的……
高兴地跳、愉快地交谈、伤心地哭……
走得快、吃得慢、看得仔细……
《红楼梦》中的语言美
贾母这边说声请,刘姥姥便站起考来,高声说道:“老刘,老刘,食量大如牛;吃个老母猪不抬头。”说完,却鼓着腮帮子。两眼直视,一声不语。众人先还发征,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云掌不住,一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气,伏着桌子,只叫“哎哟!”宝玉滚到贾母怀里,贾母笑得搂着叫“心肝!”。王夫人笑得用手指凤姐儿,却说不出话来。薛姨妈也掌不住,口里的茶喷了探春一裙子,探春的茶碗也都合在迎春身上。惜春离了座位,拉着她奶母,叫揉揉肠子,地下无一个不弯腰曲背,也有躲出去蹲着笑的,也有忍着笑,上未替她姐妹换衣装的。独有凤姐鸳鸯二人还掌着,还只管让刘姥姥。(精准)
《白鹿原》中的语言美
这是第七个新婚之夜。嘉轩看着五女感到一阵尴尬和窘迫,这是他娶过的七个女人之中唯一在婚前见过面的一个……仙草——五女的名字——已经耐不住山外伏天的酷热,从容不迫地脱去长袖衣裤,光洁细腻的胳膊和****裸露在他的面前,娇美的后腰里系着三个小棒槌,叽里当啷摇晃。嘉轩装作好奇去摸那小棒槌以排遣其窘迫。仙草转过身来,小腹的裤腰上也系着同样大小的三个棒槌。他问:“仙草,你带这小棒槌做啥?”仙草毫不避讳地说:“打鬼!”(言终而意未尽)
《平凡的世界》中的语言美
少平知道,家里的光景现在已经临近崩溃。老祖母年近八十,半瘫在炕上;父母亲也一大把岁数,老胳膊老腿的,挣不了几个工分;妹妹升入了公社初中,吃穿用度都增加了;姐姐又寻了个不务正业的丈夫,一个人拉扯着两个幼小的孩子,吃了上顿没下顿,还要他们家经常接济一点救命的粮食——他父母心疼两个小外孙,还常常把他们接到家里来喂养。(质朴)
文学的必经之路
2、个体对天、地、人的独特认知。
依赖因素:阅历
经验(直接和间接)
信息的收集与处理能力(客观事物主观化)
(1)每一篇作品,都是个人认知的极大呈现。
(2)每一次创作实践,都要有清晰、宏大的思考贯穿始终。
3、创作。
4、反思。
二、创作
1、什么是创作?
创作是把观察、心得等进行艺术化再加工的主观活动。(过程)
2、红楼梦的创作。
需清楚:时代背景、作品结构、人物特点等。
作品主要以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
3、个体创作
个体创作的动机:有感而发
个体创作的实践:写,永远比说难。
个体创作的过程:观察、思考、逻辑、哲学观等不断升华的过程。
天赋+努力+机遇(贵人相助)
(1)个人努力,永远在这项枯燥无比的实践活动中占据着重要位置。
(2)真正的作家,永远要靠作品说话。
三、文学与创作
对于这个话题,人类一直都在探索:
1、文学在先还是创作在先?
《诗经》的传唱
2、从哪里来?
3、到哪里去?
《一句顶一万句》中通过一个传教士与杀猪匠的对话在一定程度上解答了这个问题。
詹神父在黄河边碰到一个中国的杀猪匠,劝杀猪匠说你要信主。杀猪匠说为什么要信主?詹神父说你信了主你就知道你是谁,从哪来,到哪去。杀猪匠说不信我也知道,我是个杀猪匠,从张家庄来去李家庄杀猪。这样的对话实在让人忍俊不禁,但其实人间的对话大抵如此。有时我们是詹神父,有时我们是杀猪匠,而且不自知。
三、文学与创作
作为作者,我们还要解决:
1、如何开始创作?
不需要任何仪式为自己壮行。恰恰相反,最伟大的作品总是在最朴素的环境和心理状态下开始的。
2、以怎样的视角进入创作?
因人而异、因作品而异、因时代而异
3、写什么?
写最熟悉的、最有发言权的。(建立起自己的文学地理,这个地方可以很小,但是却最能代表整个国家和民族。)比如:陈忠实之关中、莫言之高密、阿来之川藏、贾平凹之商洛等。
四、文学作品与文学
1、二者关系。(相互成就)
2、文学作品:具有一定艺术高度的文章。
(1)《红楼梦》里的艺术:建筑艺术、饮食艺术、服饰艺术、处世艺术……
(2)《红楼梦》里的文学:从整体而言,它无疑是一部十分成功且造就了一大批人的我国古代文学作品的巅峰之作。看《红楼梦》看的就是它的语言叙述、环境描写、人物刻画、结构布置与情节推进。
四、文学作品与文学
3、就我的作品而言:
时间跨度从2008年开始至今
主要文体:小说为主,然后才是散文与诗歌。
代表作品:《青涩的承诺》《虹》《人生若只如初见》《隐身术》《柳树巷》《大地耳》等。
我的文学地理:柳树巷。
四、文学作品与文学
小说赏析:
婆说,我是个带着仙气的娃娃。母亲却不以为然,她在我调皮时,会咬着牙骂我犯浑。
我是倾向于婆的,那时总觉得自己毫无疑问是神仙转世,将来还是要回到天庭中去的。这样说时,婆就会把头转向一边赶紧“呸呸”两口,然后捂住我的嘴骂道:
“牛牛娃不敢胡说!”
——节选自《柳树巷》
四、文学作品与文学
小说赏析:
从来没有这样的感觉,我感受到一股沉重如铁的空气硬生生地压过来。
似乎就在一瞬间,村里所有的孩子都不见了踪影,就像是白白“蒸发”了一样。唯独剩下我一个,而我也理所当然地被大人们当成了怀疑的对象。
那天,仅仅只有一天时间。我端着簸箕去城壕倒垃圾,一路上明显感觉到气氛不对。所有人看我的眼神都像是在看奸细或者敌人,我没有多耽搁,埋着头赶紧回了家。
—— 节选自《隐身术》
四、文学作品与文学
小说赏析:
长毛怎么也想不到,自己竟然会有如此的神力,可以听得懂百虫的低语。也许正是应了这个缘由,他才得以在伙伴中间确立起了新的威信。
据我所知,长毛在我们中间威信的崩塌源于一次“意外”。说是“意外”,更多人却看作是故意为之。长毛为此懊恼不已,他常常用“好事不出门,坏事传千里”来为自己做道德上的辩解。
——节选自《大地耳》
五、其他要交代的问题
1、写作是为了什么?
(1)单纯的娱乐:那么无妨抱着“玩文字”的态度去留下只言片语,享受在遣词造句过程中带来的精神愉悦。
(2)“有野心”(成名成家):那么就严肃、认真、不厌其烦地搞“严肃文学”,不断寻求突破与变化,在艺术上一次次超越自己。
我的观点
有人问我:这么多年,你坚持写作的动力是什么?
我回答说是永不消逝。
我的书里,有我的文字。
我的文字里,有我的思考。
我的思考永不消逝。
这就是一个人活过的痕迹:总得留下一点什么
而我,选择了文字。
——选自视频号《王小勃的另一处世界》
作家风采

2、如何进入真正的写作?
首先,学会敬畏文字。(敬畏是态度)
其次,学会修改文字。(修改是艺术)
接着,学会反思已写下的文字。
再次,尝试文字表述的合理化。
最后,要为自己的文字找到“好归宿”。
3、进入真正写作之后怎么办?
修心:不断锤炼心智,力求稳健、大气。
修行:不断反思自我,力求儒雅、果断。
修智:不断练习提高,力求全面、深入。
修思:不断反省总结,力求缜密、深刻。
最后,继续观察与感受生活,思考生命、生活等哲学课题,笔耕不辍,延伸自己艺术生命的长度与广度,静等花开。
谢谢聆听,再会!
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王小勃,系文学陕军八零后作家培训班学员,陕西省作家协会会员。著有小说集《虹》,现就职于凤翔县教育系统。
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