王战:解码江南文化 | 社会科学报

点击上方“社会科学报”关注我们哦!
江南文化


在长三角一体化上升为国家战略的当下,弘扬江南文化,必须着眼于中国大局,江南文化是长三角一体化的共同精神家园。而一体化与区域合作、协同发展的差别在于,它需要共同的精神家园,大家在文化上需要相互有凝聚力,有认同感。因此,长三角一体化上升为国家战略不仅具有文化上的基础,而且要重视文化上的基础。


原文 :《解码江南文化》
作者 |上海社联主席 王战
图片 | 网络


从地域文化到全国文化中心


江南文化可以分成三个阶段,第一个阶段是南宋以前,以历史的角度来说,称之为吴越文化,从地理角度说则是江南文化,属于地域文化。其范围众说纷纭,没有定论。


第二个阶段为南宋。因为当时宋高宗渡江,以临安(今杭州)为行都,中央政权转移到南方,伴随着政治中心、经济中心的南移,江南文化从原来等同于岭南文化、燕赵文化等地域文化,上升为中国文化中心。虽然2500年以来曲阜一直是孔子的家乡,但随着南宋政治中心的转移,作为王权文化代表的孔家,其中两支也南下,在衢州形成了南孔。




大运河贯通南北之后,带来商业文化的繁荣,这对南方的对外经济交流起到重要作用。丝、茶等的产地都在江南,农业、商业、文化的繁荣多赋江南。因此,从经济的角度,这一阶段的江南文化我称之为运河文化。其实大运河有两种形态。长江以北的大运河是一条人工河,长江以南的大运河则是运河的网,以太湖为中心。本来太湖以东都是湿地,由于农耕经济的发展,开凿了人工河,船运通过这一运输网解决了远距离运输的问题,降低了运输成本,打破了自给自足的农业、商业形态,成为推动江南商业、文化繁荣的重要基础。




因此,三个中心的南移使江南文化超脱了一般的地域文化概念,这是江南文化的一个重要阶段,我比较关注南宋以后整个江南文化的发展。其中有一个变化值得注意,即南宋以后元朝都城重新迁回北京,明朝只是短暂地定都应天(南京),后来又迁都北京。因此,在南宋王朝文化与江南文化是融合的,这主要体现在朱子思想上,他与孔子学说一脉相承。但元朝时曾有过藏传佛教与全真教的辩论,后来忽必烈判定八思巴赢。因此,北京作为元大都在这一阶段承继的文化是藏传佛教,并不是以孔子儒学为代表的王朝文化。




由此,江南文化相对脱离了王朝文化,其文化有一个转向,但经济中心依然在江南。作为中国文化的中心之一,元以后,江南文化更侧重与农耕社会结合,代表人物为王阳明,他强调经世致用,即为当时发达的江南经济所用,为农耕社会所用。所以我认为,读历史,还要讲历史唯物主义,从其经济社会沿革来看江南文化的发展脉络,从政治的变迁来解读。


红色文化:在海派文化中做出的选择


第三个阶段为海派文化。中共上海市委书记李强现在讲“三个文化”,我觉得非常准确,并且具有现实意义。对海派文化的理解应该上溯到晚明,即16世纪后期至17世纪初,其源头应该是土山湾文化。如果说大运河造就了南宋以后南北文化的一次碰撞,形成了新儒学,形成了高于地域文化的江南文化。海派文化实际就是江南文化与西方文化的碰撞。这个碰撞的前兆首先是互通有无,即把中国经典的东西翻译到西方,同时把西方经典的东西翻译到中国。当然,在这之前传教士和旅行家做了很多事情,比如马可波罗的游记等,但系统地把中国经典翻译出去、西方经典翻译进来,则是利玛窦、徐光启等在土山湾做的事情,土山湾文化的传承一直到马相伯、蔡元培。在民国前,西方著作的翻译90%在上海;最早的西方文化传播影响中国,诸如办报纸、杂志以及出版印刷等也是在上海。甚至当时造就了一个历史现象,西方从文艺复兴到思想启蒙运动的前半段,东学西渐,对欧洲文化起了很大的助推作用,经济上涌现了弗朗斯瓦·魁奈的重农学派,文学上伏尔泰改编《赵氏孤儿》等,政治上的科举制度、文官制度等。到了思想启蒙运动的后半段、工业革命之后,东学西渐才由西学东渐所替代。




海派文化作为第三阶段江南文化的代表,主要发生在上海,但不局限于上海,温州、宁波、南通等地均认为他们的地方文化是海派文化。这说明,海派文化是以江南文化为源头,与西方文化的一次交流和碰撞。正是因此,中国人民选择了马克思主义,中国共产党在上海诞生,于是有了红色文化。这是海派文化中我们做出的一项选择。在改革开放前我们不怎么肯定海派文化,甚至一度成为敏感领域。因此,在很长一段时间,囿于种种原因,海派文化往往局限在小圈子里,比如徐志摩、张爱玲、鸳鸯蝴蝶派等,一种不同于乡土文学、以洋里洋气为特征的文化,这对海派文化造成很大的误读。现在重提海派文化,在某种程度上是对海派文化的正名,即她是江南文化的第三个阶段,以江南文化为源头,是中西文化在近代史上的一次交流、碰撞。而这对中国近代发展最有意义的事件就是形成了红色文化。


江南文化反哺:中国的文艺复兴


江南文化在某种程度上还有反哺功能。大运河打通南北贸易,而水运除了运输成本低之外,还有慢的特点,这带来文化的持续交流,形成了五方杂处的局面。中国的戏剧唯有在上海形成这一特点:北方京戏、广东粤剧、浙江越剧、江苏淮剧及评弹等,在大运河基础上,中国的戏曲文化第一次形成了全国的形式,也包括昆曲的北上。




中国大运河带来了南北文化融合,江南文化亦反哺北方文化,从小说、戏剧到酒文化、餐饮文化,不仅仅局限于人文。中国的名酒最早不是茅台酒,而是运河沿途的酒,比如北京的二锅头、江南的女儿红,主要的名酒往往产生在南北交汇碰撞的地方。喝了酒要下菜,所以中国早期的京、鲁、淮扬、苏帮四大名菜诞生。大家坐在一桌,闲聊、听戏,在南来北往交汇的淮安到扬州之间,昆曲为什么会繁荣?在苏州的虎丘《长生殿》唱了三天三夜,这与运河的慢文化有关系,冬天从天黑到深夜有几个小时,咿咿呀呀的水磨调慢慢听、慢慢磨。现在振兴昆曲,难度是很大的,生活节奏不一样了,人们没有耐心和时间。不听戏的时候,往往自己讲故事,相互聊,于是聊出了明清小说,白话文逐步取代了文言文。经查证,四大名著《红楼梦》《水浒》《西游记》《三国演义》其作者都生活在扬州和淮安之间运河附近。因为中国南方和北方文化存在差异,大家在这里碰撞,形成了很多思想的火花,从而留下了许多文学的典故。建筑方面,北京有苏州桥、昆明湖,这是苏州园林艺术的北上,甚至明清紫禁城的材料以及工匠都是从南方北上。




在某种程度上,大运河催生了中国真正的文艺复兴,而西方的文艺复兴实际上只是人文复兴。


文章原载于社会科学报第1646期第6版,未经允许禁止转载,文中内容仅代表作者观点,不代表本报立场。


相关文章
观点 | 陈正宏与大木康:明末江南出版那些事儿

观点 | 这所犹太大学,竟然给我们这么多文化传承的启示!
文化 | 一双筷子, 承载了中国人数千年的情感!
社会科学报
做优质的思想产品
官网
http://www.shekebao.com.cn/


长按二维码关注

为您推荐

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注