论语全文带拼音(论语全文,含拼音注释翻译,1-4章)

论语全文带拼音

论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本:《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
★孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气,相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

总目录
xué ér dì yī
学 而 第 一
wéi zhèng dì èr
为 政 第 二
bā yì dì sān
八 佾 第 三
lǐ rén dì sì
里 仁 第 四
gōng yě cháng dì wǔ
公 冶 长 第 五
yōng yě dì liù
雍 也 第 六
shù ér dì qī
述 而 第 七
tài bó dì bā
泰 伯 第 八
zǐ hǎn dì jiǔ
子 罕 第 九
xiāng dǎng dì shí
乡 党 第 十
xiān jìn dì shí yī
先 进 第 十 一
yán yuān dì shí èr
颜 渊 第 十 二
zǐ lù dì shí sān
子 路 第 十 三
xiàn wèn dì shí sì
宪 问 第 十 四
wèi líng gōng dì shí wǔ
卫 灵 公 第 十 五
jì shì dì shí liù
季 氏 第 十 六
yáng huò dì shí qī
阳 货 第 十 七
wēi zǐ dì shí bā
微 子 第 十 八
zǐ zhāng dì shí jiǔ
子 张 第 十 九
yáo yuē dì èr shí
尧 曰 第 二 十
★因本文很长故分成五部分(每部分四章,为了便于孩子学习使用,全文加拼音,感谢大家关注收藏转发)
第一章 论语学而篇
zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng
子 曰: 学 而 时 习 之,不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方
lái bú yì lè hūr én bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū
来,不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠,不 亦 君 子 乎。
【注释】子:《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时:时时,经常。
习:演习,复习。
说:同“悦”,高兴。
愠(yùn):恼怒,怨恨。
【大意】孔子说:“学了,又经常复习它,不也是高兴的吗?有朋友从远方来,不也是快乐的吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”
yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ
有 子 曰:其 为 人 也 孝 悌,而 好 犯 上 者,鲜 矣;
bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn
不 好 犯 上,而 好 作 乱 者,未 之 有 也。君 子 务 本,
běn lì ér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú
本 立 而 道 生;孝 悌 也 者,其 为 仁 之 本 欤。
【注释】有子:孔子的学生,姓有,名若。
弟:同“悌(tì)”,弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
好(hào):喜欢。
犯:冒犯,抵触,违反。
鲜(xiǎn):少。
未之有:“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时,宾语放在动词前。
与:同“欤”,表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。
【大意】有子说:“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情,基础树立了,‘道’就产生了。孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。”
zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén
子 曰:巧 言 令 色,鲜 矣 仁。
【注释】巧言令色:以好话和做出来的和善面色来讨好别人。
鲜(xiǎn):少。
【大意】孔子说:“花言巧语,伪装得和颜悦色,这样的人很少有仁德。”
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū
曾 子 曰:吾 日 三 省 吾 身:为 人 谋 而 不 忠 乎?
yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū chuán bù xí hū
与 朋 友 交 而 不 信 乎?传 不 习 乎?
【注释】曾子:孔子的学生。姓曾,名参(shēn),字子舆。他的弟子也称曾参为“子”。
三:约数,表示多次。
省(xǐnɡ):反省。
信:诚实。
传(chuán):动词用作名词,老师传授的知识。
习:温习,实习。
【大意】曾子说:“我每天多次自己反省:为别人办事是不是尽心了呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授给我的知识是不是复习了呢?”
zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shì ér xìn jié yòng ér ài rén
子 曰:道 千 乘 之 国,敬 事 而 信,节 用 而 爱 人,
shǐ mín yǐ shí
使 民 以 时。
【注释】道:同“导”,治理。
千乘(shènɡ)之国:就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。千乘,四匹马拉的车称一乘,车辆数目能表现国家的强弱。
敬事:认真对待国家大事。
人:古代人广义指所有人群,狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法,与下面的“民”呼应。
【大意】孔子说:“治理有一千辆兵车的国家,要认真地办理国家事务,严守信用,节约费用,爱护官吏,役使人民要按照农时的忙闲。”
zǐ yuē dì zǐ rù zé xiào chū zé tì jǐn ér xìn fàn ài zhòng
子 曰:弟 子 入 则 孝,出 则 悌,谨 而 信,泛 爱 众,
ér qīn rén xíng yǒu yú lì zé yǐ xué wén
而 亲 仁;行 有 余 力,则 以 学 文。
【注释】弟子:一种意思是年纪幼小的人,另一种意思是学生。这里是第一种意思。
弟:同“悌”,敬重兄长。
谨:谨慎寡言。
汎:同“泛”。
仁:有仁德的人。
【大意】孔子说:“年轻人在家要孝顺父母,离开自己家便敬重兄长,谨慎寡言,说话诚实守信,博爱大众,亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话,就再去学习文献。”
zǐ xià yuē xián xián yì sè shì fù mǔ néng jié qí lì shì jūn néng
子 夏 曰:贤 贤 易 色,事 父 母 能 竭 其 力,事 君 能
zhì qí shēn yǔ péng yǒu jiāo yán ér yǒu xìn suī yuē wèi xué wú bì wèi
致 其 身,与 朋 友 交,言 而 有 信。虽 曰 未 学,吾 必 谓
zhī xué yǐ
之 学 矣。
【注释】子夏:孔子的学生,姓卜(bǔ),名商。
易:交换,改变,也有轻视、简慢的意思。
致:奉献。
【大意】子夏说:“对妻子重品德不重容貌;侍奉父母能尽心竭力;服事君上能奉献生命;同朋友交往说话讲信用。这样的人,虽说没有学习过,我一定要说他已经学习过了。”
zǐ yuē jūn zǐ bú zhòng zé bù wēi xué zé bú gù zhǔ zhōng xìn
子 曰:君 子 不 重 则 不 威,学 则 不 固;主 忠 信,
wú yǒu bù rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi
无 友 不 如 己 者,过 则 勿 惮 改。
【注释】君子:这里指的是士、大夫国君等上层人物。
固:巩固。
无友不如己者:不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无,同“毋”,不要。
惮(dàn):害怕。
【大意】孔子说:“君子如果不庄重就没有威严,学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错,就别怕改正。”
zēng zǐ yuē shèn zhōng zhuī yuǎn mín dé guī hòu yǐ
曾 子 曰:慎 终 追 远,民 德 归 厚 矣。
【注释】终:父母的死亡。
追远:追念祖先。
【大意】曾子说:“谨慎地对待父母的死亡,追念祖先,就会使百姓道德归于纯厚了。”
zǐ qín wèn yú zǐ gòng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wén qí
子 禽 问 于 子 贡 曰:夫 子 至 于 是 邦 也,必 闻 其
zhèng qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ gòng yuē fū zǐ wēn liáng gōng
政;求 之 欤,抑 与 之 欤?子 贡 曰:夫 子 温、良、恭、
jiǎn ràng yǐ dé zhī fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū rén zhī qiú
俭、让 以 得 之;夫 子 之 求 之 也,其 诸 异 乎 人 之 求
zhī yú
之 欤。
【注释】子禽:姓陈,名亢,字子禽。有观点认为是孔子的学生。
子贡:孔子的学生。姓端木,名赐,字子贡。
抑:表示选择的连词,“还是……”。
与之:给他。与:同“欤”,表示疑问的语气词。
其诸:表示不大肯定的语气,或者、大概的意思。
【大意】子禽向子贡问道:“老师到了一个诸侯国,必然会了解那国的政事,是他自己求来的呢,还是别人主动告诉他的呢?”子贡说:“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。老师获得的方法和别人获得的方法不同吧!”
zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù mò guān qí xíng sān nián wú gǎi yú
子 曰:父 在 观 其 志,父 没 观 其 行;三 年 无 改 于
fù zhī dào kě wèi xiào yǐ
父 之 道,可 谓 孝 矣。
【注释】其:指儿子。父亲在世时,儿子听从父命不能主事,所以要观察他的志向。
没(mò):死,去世。
三年:周礼规定父亲死后,儿子要守孝三年。三,这里可以理解为虚指,指许多年。
道:表示善的、好的东西。
【大意】孔子说:“他父亲还活着时,要观察他的志向;他父亲死了,要考察他的行动;如果他对父亲的合理之处长期坚持,可以说是做到了孝。”
yǒu zǐ yuē lǐ zhī yòng hé wéi guì xiān wáng zhī dào sī wéi měi
有 子 曰:礼 之 用,和 为 贵。先 王 之 道,斯 为 美。
xiǎo dà yóu zhī yǒu suǒ bù xíng zhī hé ér hé bù yǐ lǐ jié zhī
小 大 由 之,有 所 不 行。知 和 而 和,不 以 礼 节 之,
yì bù kě xíng yě
亦 不 可 行 也。
【注释】和:恰当,适合,恰到好处。
先王:周文王等古代贤王。
节:节制,约束。
【大意】有子说:“礼的应用,以遇事做得恰当为可贵。过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里,小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候,只为恰当而求恰当,不用礼节规矩来节制,也是不可行的。
yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn
有 子 曰:信 近 于 义,言 可 复 也;恭 近 于 礼,远
chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě
耻 辱 也;因 不 失 其 亲,亦 可 宗 也。
【注释】近:符合,接近。
复:实践,实行。
远:用作动词,使……远离。
因:依靠,凭借。
宗:可靠,尊奉。
【大意】有子说:“约定符合义,说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼,这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人,也就可靠了。”
zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ér shèn
子 曰:君 子 食 无 求 饱,居 无 求 安,敏 于 事 而 慎
yú yán jiù yǒu dào ér zhèng yān kě wèi hào xué yě yǐ
于 言,就 有 道 而 正 焉,可 谓 好 学 也 已。
【注释】君子:这里指的是有德行的人。
就:靠近,接近。
正:动词,匡正,端正。
【大意】孔子说:“君子吃饭不追求饱足,居住不追求舒适安逸,做事勤快敏捷,说话谨慎小心,向有道德的人看齐,来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。
zǐ gòng yuē pín ér wú chǎn fù ér wú jiāo hé rú zǐ yuē kě
子 贡 曰:贫 而 无 谄,富 而 无 骄,何 如?子 曰:可
yě wèi ruò pín ér lè fù ér hào lǐ zhě yě zǐ gòng yuē shī yún
也,未 若 贫 而 乐,富 而 好 礼 者 也。子 贡 曰:诗 云:
rú qiē rú cuō rú zhuó rú mó qí sī zhī wèi yú zǐ yuē cì yě
如 切 如 磋,如 琢 如 磨,其 斯 之 谓 欤?子 曰:赐 也,
shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ér zhī lái zhě
始 可 与 言 诗 已 矣;告 诸 往 而 知 来 者。
【注释】谄(chǎn):巴结,奉承,谄媚。
何如:怎么样,表示疑问语气。
如切如磋(cuō),如琢如磨:引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗经·卫风·淇奥》。切,指把骨头加工成器物。磋,加工象牙,使其更圆滑。琢,雕刻玉石。磨,磨制加工石头使其更细致。
与:同“欤”。
【大意】子贡说:“贫穷却不去巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。”子贡说:“《诗经》说,‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样,要雕刻并加以琢磨细刻’,讲的就是这个意思吧?”孔子说:“赐呀,现在可以与你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事,你就可以举一反三知道未来的事了。”
zǐ yuē bù huàn rén zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī rén yě
子 曰:不 患 人 之 不 己 知,患 不 知 人 也。
【注释】不己知:“不知己”的倒装句式。知,理解,了解。
【大意】孔子说:“不怕别人不了解自己,怕的是自己不了解别人啊。”
第二章 论语为政篇
zǐ yuē wéi zhèng yǐ dé pì rú běi chén jū qí suǒ ér zhòng xīng
子 曰:为 政 以 德,譬 如 北 辰,居 其 所,而 众 星
gǒng zhī
拱 之。
【注释】北辰:北极星。
共:即“拱”,环绕,环抱。
【大意】孔子说:“用道德来治理国家,自己就会像北极星一样,处于一定的位置,群星环绕着它。”
zǐ yuē shī sān bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē sī wú xié
子 曰:诗 三 百,一 言 以 蔽 之,曰:思 无 邪。
【注释】《诗》三百:《诗经》有305篇,人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。
蔽(bì):概括,包盖。
【大意】孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是:思想纯正。”
zǐ yuē dǎo zhī yǐ zhèng qí zhī yǐ xíng mín miǎn ér wú chǐ
子 曰:道 之 以 政,齐 之 以 刑,民 免 而 无 耻;
dǎo zhī yǐ dé qí zhī yǐ lǐ yǒu chǐ qiě gé
道 之 以 德,齐 之 以 礼,有 耻 且 格。
【注释】道:同“导”,引导。一说,治理。
齐:整治,统一,约束。
免:免罪,免于刑法,免祸。
无耻:做了坏事心里不知羞耻。
格:纠正。
【大意】孔子说:“用行政法令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但并非认识到犯罪可耻;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻心,并且会自觉改正错误。”
zǐ yuē wú shí yòu wǔ ér zhì yú xué sān shí ér lì sì shí
子 曰:吾,十 有 五,而 志 于 学,三 十 而 立,四 十
ér bú huò wǔ shí ér zhī tiān mìng liù shí ér ěr shùn qī shí ér cóng
而 不 惑,五 十 而 知 天 命,六 十 而 耳 顺,七 十 而 从
xīn suǒ yù bù yú jǔ
心 所 欲,不 踰 矩。
【注释】十有五:即十又五,指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。
有:同“又”。
立:站立。
天命:含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。
矩:礼法,规矩。
【大意】孔子说:“我十五岁时就开始立志于学问,三十岁时能自立于世,四十岁时遇事不会迷惑,五十岁时懂得了什么是天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,到七十岁时就能随心所欲,任何想法都不越出规矩。”
mèng yì zǐ wèn xiào zǐ yuē wú wéi
孟 懿 子 问 孝,子 曰:无 违。
fán chí yù zǐ gào zhī yuē mèng sūn wèn xiào yú wǒ wǒ duì yuē
樊 迟 御, 子 告 之 曰:孟 孙 问 孝 于 我, 我 对 曰
wú wéi
无 违。
fán chí yuē hé wèi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī
樊 迟 曰:何 谓 也?子 曰:生,事 之 以 礼;死,葬 之
yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ
以 礼,祭 之 以 礼。
【注释】孟懿(yì)子:姓仲孙,名何忌,“懿”是死后的谥号,鲁国大夫,与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政,他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。
违:古人称违背礼法为“违”。
樊(fán)迟:姓樊,名须,字子迟。孔子的学生。
御:赶车,驾车。
“生,事之以礼”五句:古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级,孔子对此不满,文中的话就针对这个。
【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。孔子说:“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶马车,孔子告诉他说:“孟孙氏问我孝道,我回答说,不要违背礼节。”樊迟说:“这是什么意思呢?”孔子说:“父母在时,依照礼节侍奉他们,父母去世后,要按礼节规矩为他们办丧事,按礼节祭祀他们。”
mèng wǔ bó wèn xiào zǐ yuē fù mǔ wéi qí jí zhī yōu
孟 武 伯 问 孝,子 曰:父 母 唯 其 疾 之 忧。
【注释】孟武伯:姓仲孙,名彘(zhì),即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。
其:指父母,该句可解释为担忧他们的疾病。一说,其,指儿女,父母担忧儿女的疾病;另一说,疾,子女品行上的毛病,父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。
【大意】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对于父母,尤其要担忧他们的疾病。”
zǐ yóu wèn xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì wèi néng yǎng zhì yú
子 游 问 孝,子 曰:今 之 孝 者,是 谓 能 养。至 于
quǎn mǎ jiē néng yǒu yǎng bú jìng hé yǐ bié hū
犬 马,皆 能 有 养;不 敬,何 以 别 乎。
【注释】子游:孔子的学生,姓言名偃(yǎn),字子游,吴人,比孔子小45岁。
【大意】子游问孔子怎样做是孝,孔子说:“现在所谓的孝,总说能养活爹娘就行了。至于狗马都还能得到人的饲养呢。如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话,那和饲养狗马又有什么区别呢?”
zǐ xià wèn xiào zǐ yuē sè nán yǒu shì dì zǐ fú qí láo yǒu
子 夏 问 孝,子 曰:色 难。有 事,弟 子 服 其 劳,有
jiǔ shí xiān shēng zhuàn céng shì yǐ wéi xiào hū
酒 食,先 生 馔, 曾 是 以 为 孝 乎?
【注释】色:脸色。这里指和颜悦色,从心底里敬重父母。
弟子:晚辈,这里指儿女。
先生:长辈,指父母。
馔(zhuàn):吃喝。
曾(cénɡ):副词,难道。
是:代词,即“此”,这个的意思。
【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说:“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候,子女去为父母做;有酒饭了让父母吃喝,难道这就可以认为是孝吗?”
zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù wéi rú yú tuì ér xǐng qí
子 曰:吾 与 回 言 终 日,不 违,如 愚。退 而 省 其
sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú
私,亦 足 以 发, 回 也 不 愚!
【注释】回:姓颜,名回,字子渊,也称颜渊。是孔子早年的学生,受到器重。
省(xǐnɡ):观察,考察。
【大意】孔子说:“我同颜回讲学一整天,他也不提不同的意见,像是很愚笨。课后我观察他私下的言行,发现他能充分发挥我讲的东西,可见,颜回并不愚笨。”
zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ yóu chá qí suǒ ān rén yān
子 曰:视 其 所 以,观 其 所 由,察 其 所 安;人 焉
sōu zāi rén yān sōu zāi
廋 哉!人 焉 廋 哉!
【注释】以:根据,动机,原因。一说,“以”通“与”,意为结交朋友。
由:经由。
焉:表疑问的代词,何处,哪里。
廋(sōu):隐藏,隐瞒,可以理解为掩盖。
【大意】孔子说:“看一个人言行的动机,观察他做事达到目的所用的方法,考察他安心于做什么。这样,这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢?”
zǐ yuē wēn gù ér zhī xīn kě yǐ wéi shī yǐ
子 曰:温 故 而 知 新,可 以 为 师 矣。
【注释】故:旧的。
【大意】孔子说:“常温习学过的知识,才能有新的体会,获得更进一步的知识,这样就能为人师表了。”
zǐ yuē jūn zǐ bú qì
子 曰:君 子 不 器。
【注释】器:器具,只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄,只能有某一种技艺。
【大意】孔子说:“君子不该像器具一样,只有一种用途。”
zǐ gòng wèn jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ér hòu cóng zhī
子 贡 问 君 子,子 曰:先 行 其 言,而 后 从 之。
【注释】君子:古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。
【大意】子贡问怎样做才是君子。孔子说:“对于自己要说的话,要先做到,再讲出来。”
zǐ yuē jūn zǐ zhōu ér bù bǐ xiǎo rén bǐ ér bù zhōu
子 曰:君 子 周 而 不 比,小 人 比 而 不 周。
【注释】周:团结周围的人。
比:原义指并列,这里指的是因共同利害而勾结。
【大意】孔子说:“君子是用道义来团结人,而不是为私情勾结拉拢人,小人是为私情勾结拉拢人,而不是用道义来团结人。”
zǐ yuē xué ér bù sī zé wǎng sī ér bù xué zé dài
子 曰:学 而 不 思 则 罔,思 而 不 学 则 殆。
【注释】罔:同“惘(wǎnɡ)”,迷惑。
殆(dài):危险。一说疑惑;另一说没有信心。
【大意】孔子说:“只是学习却不思考,就会迷惑;只是空想却不学习,就会有误入歧途的危险。”
zǐ yuē gōng hū yì duān sī hài yě yǐ
子 曰:攻 乎 异 端,斯 害 也 已。
【注释】攻:攻击。另一说为钻研学问,整句释为,钻研邪说就有害了。
异端:不正确的结论。
斯:连词,这就。
已:停止。这句也作“斯害也已矣”。
【大意】孔子说:“批判那些不正确的议论,祸害就可以消灭了。”
zǐ yuē yóu huì rǔ zhī zhī hū zhī zhī wéi zhī zhī bù zhī wéi
子 曰:由,诲 汝 知 之 乎。知 之 为 知 之,不 知 为
bù zhī shì zhī yě
不 知,是 知 也。
【注释】由:孔子的学生,姓仲,名由,字子路。
诲(huì):教导,教育。
女:同“汝”,你。
【大意】孔子说:“由,教给你的知识都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。”
zǐ zhāng xué gān lù zǐ yuē duō wén quē yí shèn yán qí yú zé
子 张 学 干 禄,子 曰:多 闻 阙 疑,慎 言 其 余,则
guǎ yóu duō jiàn què dài shèn xíng qí yú zé guǎ huǐ yán guǎ yóu xíng
寡 尤;多 见 阙 殆,慎 行 其 余,则 寡 悔。言 寡 尤,行
guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ
寡 悔,禄 在 其 中 矣。
【注释】子张:孔子的学生,姓颛(zhuān)孙,名师,字子张。
干:求,谋。
禄:古时官吏的俸禄,这里指的是官职。
阙(quē):缺,空,有所保留,暂时放在一边。
寡:少。
尤:过失,错误。
【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说:“要多听,有怀疑的地方加以保留,谨慎地说出其余有把握的部分,就能减少错误。要多看,有怀疑的地方加以保留,就能减少错误,谨慎地去做其余有把握的事,就能行事少有懊悔。说话少过失,做事少懊悔,求官职的机会就在这其中了。”
āi gōng wèn yuē hé wéi zé mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cuò zhū
哀 公 问 曰:何 为 则 民 服?孔 子 对 曰:举 直 错 诸
wǎng zé mín fú jǔ wǎng cuò zhū zhí zé mín bù fú
枉,则 民 服;举 枉 错 诸 直,则 民 不 服。
【注释】哀公:鲁国国君,姓姬,名蒋,定公的儿子。“哀”是死后的谥号。
何为:怎么做。
对曰:《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题,因此用“对曰”。
举:选拔,提拔,推举。
直:正直的人。
错:放置。
诸:“之于”的合音。
【大意】鲁哀公问:“怎么做才能使人民服从呢?”孔子回答说:“提拔正直的人,将其位置安排在邪恶的人之上,百姓就服从了;而提拔邪恶的人,将其位置安排在正直的人之上,人民就不服。”
jì kāng zǐ wèn shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hé zǐ yuē lín
季 康 子 问:使 民 敬 忠 以 劝,如 之 何?子 曰:临
zhī yǐ zhuāng zé jìng xiào cí zé zhōng jǔ shàn ér jiáo bù néng zé quàn
之 以 庄 则 敬,孝 慈 则 忠,举 善 而 教 不 能,则 劝。
【注释】季康子:姓季孙,名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。
以:连词,而,和。
临:对待。
庄:庄重,严肃。
【大意】季康子问:“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉,该怎么做呢?”孔子说:“你用庄重严肃的态度来对待人民,人民就会尊敬你;你遵守孝道,慈爱民众,人民就会忠实于你;你提拔优秀的人,教育那些能力弱的人,人民也就会勤勉了。”
huò wèi kǒng zǐ yuē zǐ xī bù wèi zhèng zǐ yuē shū yún xiào hū
或 谓 孔 子 曰:子 奚 不 为 政?子 曰:书 云:孝 乎
wéi xiào yǒu yú xiōng dì shī yú yǒu zhèng shì yì wéi zhèng xī qí wéi
惟 孝,友 于 兄 弟。施 于 有 政,是 亦 为 政,奚 其 为
wéi zhèng
为 政?
【注释】或:代词,有人。
奚(xī):疑问词,何,怎么,为什么。
书:指《尚书》,是商周时期政治文告和历史资料的汇编。
施:延及,推广,影响。
有:无实在意义。
其:代词,指做官。
为:是。
为政:参与政治。当时孔子没有出来做官,所以有人这样问他。
【大意】有人对孔子说:“您为什么不参与政治?”孔子说:“《尚书》说:‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟,把这种道理推广到政治上去。’这也是参与了政治,为什么非要做官才算参与政治呢?”
zǐ yuē rén ér wú xìn bù zhī qí kě yě dà chē wú ní
子 曰:人 而 无 信,不 知 其 可 也。大 车 无 輗,
xiǎo chē wú yuè qí hé yǐ xíng zhī zāi
小 车 无 軏,其 何 以 行 之 哉。
【注释】信:守信用。
輗(ní):古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。
軏(yuè):古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏,车就不能走。
何以:即“以何”,靠什么。
【大意】孔子说:“作为一个人,不讲信用,真不知道那怎么能行呢?如同大车没有安横木的,小车没有安横木的,靠什么走呢?”
zǐ zhāng wèn shí shì kě zhī yě zǐ yuē yīn yīn yú xià lǐ suǒ
子 张 问:十 世 可 知 也?子 曰:殷 因 于 夏 礼,所
sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí
损 益,可 知 也;周 因 于 殷 礼,所 损 益,可 知 也。其
huò jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě
或 继 周 者,虽 百 世 可 知 也。
【注释】世:古代称30年为一世,10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。
殷(yīn):商朝。商朝至盘庚将都城从奄(yǎn)(山东曲阜)迁到殷(河南安阳一带),所以又被称为殷朝。
因:沿袭,因袭。
礼:指整个礼仪制度,用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。
损益:废除和增加。
【大意】子张问:“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗?”孔子说:“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度,所废除的、所增加的是可以知道的;周朝沿袭了商朝的礼仪制度,所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人,其礼仪制度也会是或增或减,即使下去一百代,也是可以知道的。”
zǐ yuē fēi qí guǐ ér jì zhī chǎn yě jiàn yì bù wéi wú yǒng yě
子 曰:非 其 鬼 而 祭 之,谄 也;见 义 不 为,无 勇 也。
【注释】鬼:古代人死都叫鬼,一般指死去的祖先。
祭:是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。
谄(chǎn):谄媚,阿谀,巴结。
【大意】孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀它,是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做,就是怯懦。”
第三章 论语八佾篇
kǒng zǐ wèi jì shì bā yì wǔ yú tíng shì kě rěn yě shú bù kě
孔 子 谓,季 氏 八 佾 舞 于 庭,是 可 忍 也,孰 不 可
rěn yě
忍 也。
【注释】季氏:鲁国正卿季孙氏,这里指季平子,即季孙意如。
八佾(yì):佾,行、列。古代乐舞礼仪中,一佾(一行)有八个人。八佾,是八行,八八六十四人,这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾。季氏只有用四佾的资格,但他却用了天子规格的乐舞,是越轨的行为。
【大意】孔子谈论季氏说:“在家庙庭院里用八佾的乐舞,这都可以忍心做出来,还有什么事情他不忍心做呢?”
sān jiā zhě yǐ yōng chè zǐ yuē xiàng wéi pì gōng tiān zǐ mù mù
三 家 者 以 雍 彻。子 曰:相 维 辟 公,天 子 穆 穆。
xī qǔ yú sān jiā zhī táng
奚 取 于 三 家 之 堂。
【注释】三家:春秋后期鲁国当政的仲孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族。季孙氏势力最大。他们凭强有力的政治经济实力,常僭越周礼。这种行为受到孔子的批判。
雍(yōnɡ):《诗经·周颂》中的一篇,用于天子祭祀宗庙之礼完毕。
彻:同“撤”,撤掉,拿掉。
相(xiànɡ):助祭者。
维:助词,没有实际意义。
辟(bì)公:指诸侯。辟,指君王。
穆穆:庄严静穆。
【大意】仲孙、叔孙、季孙三家,在祭祀祖先完毕的时候,让乐工唱着《雍》诗来撤除祭品。孔子说:“《雍》诗里说到:‘协助祭祀的人是诸侯,天子庄严静穆地主祭。’为什么三家祭祖的厅堂上竟用唱《雍》诗的仪式?”
zǐ yuē rén ér bù rén rú lǐ hé rén ér bù rén rú yuè hé
子 曰:人 而 不 仁,如 礼 何?人 而 不 仁,如 乐 何?
【注释】如礼何:“如……何”句式,指对礼怎么样。
乐:音乐是构成古代礼制的重要部分,所以“礼乐制度”指的是包括音乐在内的古代礼仪制度,并非今天我们说的单纯用来欣赏的音乐。
【大意】孔子说:“作为一个人不讲仁德,怎么对待礼仪制度呢?一个人不讲仁德,怎么对待乐呢?”
lín fàng wèn lǐ zhī běn zǐ yuē dà zāi wèn lǐ yǔ qí shē yě
林 放 问 礼 之 本,子 曰:大 哉 问。礼,与 其 奢 也,
nìng jiǎn sāng yǔ qí yì yě nìng qī
宁 俭;丧,与 其 易 也,宁 戚。
【注释】林放:姓林,名放,字子上。有人认为是孔子的学生。
易:本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。
戚:悲哀。
【大意】林放问什么是礼的根本。孔子说:“你提的问题意义重大啊!礼节仪式与其奢侈,宁可节俭;丧葬仪式,与其仪式完备周到,宁可在心里真正悲哀来悼念。”
zǐ yuē yí dí zhī yǒu jūn bù rú zhū xià zhī wū yě
子 曰:夷 狄 之 有 君,不 如 诸 夏 之 亡 也。
【注释】夷:古代指东方的少数民族。
狄:指北方的少数民族。
夏:在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。
亡:同“无”。
【大意】孔子说:“夷狄虽然有君主,还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”
jì shì lǚ yú tài shān zǐ wèi rǎn yǒu yuē rǔ fú néng jiù yú
季 氏 旅 于 泰 山,子 谓 冉 有 曰:汝 弗 能 救 欤?
duì yuē bù néng zǐ yuē wū hū céng wèi tài shān bù rú lín fàng hū
对 曰:不 能。子 曰:呜 呼!曾 谓 泰 山 不 如 林 放 乎。
【注释】旅:古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫,他去祭祀泰山是违背礼法的。
冉(rǎn)有:孔子的学生,姓冉,名求,字子有。当时冉有做季康子的家臣。
曾:难道,竟然。
【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说:“你不能劝阻他吗?”冉有回答说:“不能。”孔子说:“哎呀!难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗?会接受这种祭祀吗?”
zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě shè hū yī ràng ér shēng
子 曰:君 子 无 所 争,必 也 射 乎。揖 让 而 升,
xià ér yǐn qí zhēng yě jūn zǐ
下 而 饮,其 争 也 君 子。
【注释】射:射箭,这里是指射礼,是周礼中规定的射箭比赛。
揖(yī):作揖,指拱手行礼。
【大意】孔子说:“君子没有什么可争的事情。如果有所争,那一定是射箭比赛吧!比赛时,互相作揖谦让,再登堂射箭,射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”
zǐ xià wèn yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ wéi xuàn xī
子 夏 问 曰:巧 笑 倩 兮,美 目 盼 兮,素 以 为 绚 兮,
hé wèi yě zǐ yuē huì shì hòu sù yuē lǐ hòu hū zǐ yuē qǐ yǔ
何 谓 也?子 曰:绘 事 后 素。曰:礼 后 乎?子 曰:起 予
zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ
者 商 也,始 可 与 言 诗 已 矣。
【注释】倩(qiàn):容貌美好。
兮:助词,相当于“啊、呀”。
盼:眼珠黑白分明,转动灵巧。
绚(xuàn):有文彩。
绘事后素:画画需先有白地儿再画。绘事,画画。后,在……之后。素,白地儿。另一说,在审美上绚丽不如素淡。
起:启发。
商:卜商,也就是子夏。
【大意】子夏问道:“‘乖巧的笑容真美丽呀,黑白分明的眼眸流转娇美呀,洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’,是什么意思呢?”孔子说:“画画需先有白地儿再画图案。”子夏说:“那么,是不是礼节仪式产生于仁德之后呢?”孔子说:“商啊,你是能启发我的人!现在可以开始和你谈论《诗经》了。”
zǐ yuē xià lǐ wú néng yán zhī qǐ bù zú zhēng yě yīn lǐ wú néng
子 曰:夏 礼 吾 能 言 之,杞 不 足 征 也;殷 礼 吾 能
yán zhī sòng bù zú zhēng yě wén xiàn bù zú gù yě zú zé wú néng
言 之,宋 不 足 征 也。文 献 不 足 故 也。足,则 吾 能
zhēng zhī yǐ
征 之 矣。
【注释】杞(qǐ):古国名,在今天河南杞县一带,杞国是夏朝禹的后代。
宋:古国名,在今天河南商丘市南部,宋国是商朝汤的后代。
文:历史文字资料。
献:指贤人。献臣就是德才兼备的大臣。
【大意】孔子说:“夏代的礼仪,我能说出来,夏的后代杞国现在的礼仪却不足以证明夏当时的情况;殷代的礼仪我能说出来,殷的后代宋国现在的礼仪却不足以证明殷当时的情况。这是历史资料和知道夏、殷礼仪的贤人不够多的原因。如果有足够的历史资料和贤人的话,我就能征引它们作为考证的证据了。”
zǐ yuē dì zì jì guàn ér wǎng zhě wú bú yù guān zhī yǐ
子 曰:禘,自 既 灌 而 往 者,吾 不 欲 观 之 矣。
【注释】禘(dì):古代一种极隆重的祭祀仪式,只有天子才能举行。
既:已经。
灌:禘祭的仪式中的一项内容。古代祭族时,让活人坐在灵前象征接受祭祀的人,这个人叫“尸”。第一次献酒是把用香料煮成的叫做“郁鬯”的酒献给尸,让他闻一闻香气,再把酒浇在地上,这个过程叫“灌”。
不欲观:不愿看。鲁国是周公旦的封地,《礼记》记载,周公的侄子周成王姬颂为了纪念周公辅佐治国的伟大功勋,特许周公的后代举行禘祭,这是不符合礼仪规矩的,所以孔子持批评态度。
【大意】孔子说:“禘祭仪式从第一次献酒之后,我就不想看了。”
huò wèn dì zhī shuō zǐ yuē bù zhī yě zhī qí shuō zhě zhī yú tiān
或 问 禘 之 说。子 曰:不 知 也。知 其 说 者 之 于 天
xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng
下 也,其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。
【注释】不知也:鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼,孔子是不赞成的,因此他故意回避说不知道禘祭的道理。
示:同“置”,摆,放。
诸:“之于”的合音。
【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说:“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下,会好像把东西放在这儿一样容易吧!”孔子一面说,一面指着自己的手掌。
jì rú zài jì shén rú shén zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì
祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰:吾 不 与 祭,如 不 祭。
【注释】与(yù):参预,参加。
【大意】祭祀祖先,就如同祖先真的在那里,祭祀神就如同神真的在那里。孔子说:“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭,那就和不祭祀一样。”
wáng sūn gǔ wèn yuē yǔ qí mèi yú ào nìng mèi yú zào hé wèi
王 孙 贾 问 曰:与 其 媚 于 奥,宁 媚 于 灶,何 谓
yě zǐ yuē bù rán huò zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě
也?子 曰:不 然,获 罪 于 天,无 所 祷 也。
【注释】王孙贾:卫国卫灵公时任大夫。
媚(mèi):谄媚,巴结。
奥:屋里的西南角,这里指屋里西南角的神,地位较高。
灶:原义是炉灶,这里指灶神,人们认为灶神地位虽低,却能通上天,决定人的福祸,所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥,宁媚于灶”是当时的俗语。
【大意】王孙贾问道:“与其巴结奥神,不如奉承灶神,这话怎么讲呢?”孔子说:“不是那样的,如果得罪了天,向谁祈祷都没用。”
zǐ yuē zhōu jiàn yú èr dài yù yù hū wén zāi wú cóng zhōu
子 曰:周 监 于 二 代, 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。
【注释】监:同“鉴”。原指镜子,引申为照,警戒,借鉴。
二代:夏、商两朝。
郁郁:原指草木繁茂,或指香气浓厚。这里指丰富多彩,繁盛。
【大意】孔子说:“周朝的政治礼仪制度,是借鉴夏、商两代而建立的,多么丰富繁盛啊!我遵从周代的礼制。”
zǐ rù tài miào měi shì wèn huò yuē shú wèi zōu rén zhī zǐ zhī lǐ
子 入 太 庙,每 事 问。或 曰:孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼
hū rù tài miào měi shì wèn zǐ wén zhī yuē shì lǐ yě
乎?入 太 庙,每 事 问。子 闻 之,曰:是 礼 也。
【注释】太庙:古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖,祭太祖的庙叫太庙。周公是鲁国最初受封的国君,所以,这个太庙指的是周公的庙。
鄹(zōu)人之子:即孔子。鄹,也作“陬”,春秋时鲁国地名,现在山东曲阜一带。孔子的父亲叔梁纥(hé)做过鄹大夫,古代称某地的大夫为某人。鄹人,指叔梁纥。
【大意】孔子进了太庙助祭,每件事都请教。有人说:“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢?进了太庙,每件事都要问。”孔子听了这话说:“这样做正是一种礼啊。”
zǐ yuē shè bù zhǔ pí wéi lì bù tóng kē gǔ zhī dào yě
子 曰:射 不 主 皮。为 力 不 同 科,古 之 道 也。
【注释】射:射箭,即“射礼”,是为演习礼乐进行的射箭比赛。
皮:用皮做的靶子。射礼比赛时以射中目标为目的,而不像比武的“军射”是为了用力射穿靶子。
为(wèi):因为。
同科:同等。
【大意】孔子说:“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子,因为各人的力气大小不同,这是自古以来的规矩。”
zǐ gòng yù qù gào shuò zhī xì yáng zǐ yuē cì yě ěr ài qí yáng
子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊,子 曰:赐 也,尔 爱 其 羊,
wǒ ài qí lǐ
我 爱 其 礼。
【注释】告朔(shuò):朔,阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀,并到朝听政,表示每个月的开始。到子贡时,月初一鲁君不再去祖庙,也不听政,只是杀一只活羊表示一下罢了,所以子贡认为连这个形式也不用留了,不必杀羊了。孔子却依然重视礼仪的形式,认为有形式毕竟比没有好。
饩:活的牲畜。
尔:代词,你。
爱:可惜。
【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说:“赐呀!你可惜那只羊,我却爱惜那种礼。”
zǐ yuē shì jūn jìn lǐ rén yǐ wéi chǎn yě
子 曰:事 君 尽 礼,人 以 为 谄 也。
【注释】事:事奉,服务于。
谄(chǎn):奉承,讨好,谄媚。
【大意】孔子说:“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做,别人却以为他在向君主谄媚。”
dìng gōng wèn jūn shǐ chén chén shì jūn rú zhī hé kǒng zǐ duì yuē
定 公 问:君 使 臣,臣 事 君,如 之 何?孔 子 对 曰:
jūn shǐ chén yǐ lǐ chén shì jūn yǐ zhōng
君 使 臣 以 礼,臣 事 君 以 忠。
【注释】定公:鲁国国君,姓姬,名宋,“定”是谥号。
使:使用,指使。
如之何:如何。
【大意】鲁定公问:“君主使用臣下,臣事奉君主,各应该怎样做呢?”孔子说:“君主使用臣下应该以礼相待,臣事奉君主应该以忠心相待。”
zǐ yuē guān jū lè ér bù yín āi ér bù shāng
子 曰:关 雎 乐 而 不 淫,哀 而 不 伤。
【注释】关雎(jū):《诗经》第一篇的篇名。
淫:古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙,而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和,反对过度。
【大意】孔子说:“《关雎》这首诗,表现快乐而不放纵,忧郁而不悲伤。”
āi gōng wèn shè yú zǎi wǒ zǎi wǒ duì yuē xià hòu shì yǐ sōng
哀 公 问 社 于 宰 我,宰 我 对 曰:夏 后 氏 以 松,
yīn rén yǐ bǎi zhōu rén yǐ lì yuē shǐ mín zhàn lì zǐ wén zhī yuē
殷 人 以 柏,周 人 以 栗。曰:使 民 战 栗。子 闻 之,曰:
chéng shì bù shuō suì shì bú jiàn jì wǎng bú jiù
成 事 不 说,遂 事 不 谏,既 往 不 咎。
【注释】社:土神。这里指的是社主,即祭祀时立的木头牌位,用来代表土神。
宰我:孔子的学生,姓宰,名予,字子我。也称宰予。
夏后氏:原为古代部落名,禹是首领,禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。
以:用。
遂:已完成。
谏(jiàn):规劝,使改正错误。
咎:责备。
【大意】鲁哀公问宰我祭祀土神用什么木料做牌位。宰我回答说:“夏代用松木,殷代用柏木,周代用栗木,意思是使人民战栗。”孔子听了这话批评宰我说:“已经做了的事不用再说了,已经完成的事不便再劝谏了,已经过去的事不要再责备了。”
zǐ yuē guǎn zhòng zhī qì xiǎo zāi huò yuē guǎn zhòng jiǎn hū yuē guǎn
子 曰:管 仲 之 器 小 哉。或 曰:管 仲 俭 乎。曰:管
shì yǒu sān guī guān shì bù shè yān dé jiǎn rán zé guǎn zhòng zhī lǐ hū
氏 有 三 归,官 事 不 摄,焉 得 俭。然 则 管 仲 知 礼 乎?
yuē bāng jūn shù sè mén guǎn shì yì shù sè mén bāng jūn wéi liǎng jūn zhī
曰:邦 君 树 塞 门,管 氏 亦 树 塞 门;邦 君 为 两 君 之
hǎo yǒu fǎn diàn guǎn shì yì yǒu fǎn diàn guǎn shì ér zhī lǐ shú bù zhī
好,有 反 坫,管 氏 亦 有 反 坫。管 氏 而 知 礼,孰 不 知

礼。
【注释】管仲:姓管,名夷吾,字仲。做了齐桓公的宰相,使他成为春秋诸侯中第一个霸主。孔子批评了他违背礼法的做法。
器:气量,胸襟。
有三归:将应该归公的市租据为己有。
摄:兼职,兼任。当时士大夫家臣多有兼职,而管仲的家臣却是一人一职。
焉得:怎么能是。
邦君:诸侯,诸侯国的国君。
树:立。
塞门:门口用来遮挡视线的短墙,相当于影壁。
好:友好。
反坫(diàn):宴会的礼节,诸侯王会见别国国君,献酒后把空杯放回坫上。坫,古代厅堂中用土筑的台子,祭祀或宴会时用来放礼器和酒具。
而:连词,假如。
【大意】孔子说:“管仲的气量小啊!”有人问:“管仲节俭吗?”孔子说:“管仲收取了人民的大量市租,他的家臣一人一职,并不兼任,哪里能说他节俭呢?”那人又问:“那么他懂得礼节吗?”孔子说:“国君宫殿门前立了一个影壁,管仲也立了一个影壁,国君设宴招待别国君主,厅堂里有放酒杯的台子,管仲家也设了这样的台子。要是说管仲懂得礼节,那谁不懂礼节呢?”
zǐ yù lǔ tài shī yuè yuē yuè qí kě zhī yě shǐ zuò xī rú yě
子 语 鲁 大 师 乐 曰:乐 其 可 知 也。始 作,翕 如 也;
zòng zhī chún rú yě jiǎo rú yě yì rú yě yǐ chéng
纵 之,纯 如 也,皦 如 也,绎 如 也,以 成。
【注释】语(yù):动词,告诉,对……说。
大师:乐官的主管。大,同“太”。
翕(xī):合,和顺协调;一说,兴奋热烈。
从:同“纵”,展开,放纵。
纯:美好。
皦(jiǎo):清晰,明亮。
绎(yì):连绵不断。
【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐,说:“奏乐的道理是可以知道的:开始演奏时,和谐顺畅,展开后美妙动听,清晰明亮,连绵不绝,直至乐曲最终完成。”
yí fēng rén qǐng jiàn yuē jūn zǐ zhī zhì yú sī yě wú wèi cháng bù
仪 封 人 请 见,曰:君 子 之 至 于 斯 也,吾 未 尝 不
dé jiàn yě cóng zhě jiàn zhī chū yuē èr sān zǐ hé huàn yú sàng hū
得 见 也。从 者 见 之。出 曰:二 三 子,何 患 于 丧 乎。
tiān xià zhī wú dào yě jiǔ yǐ tiān jiāng yǐ fū zǐ wéi mù duó
天 下 之 无 道 也 久 矣,天 将 以 夫 子 为 木 铎。
【注释】仪:卫国地名,今河南兰考一带。
封人:官职名,镇守边界的官员。封,边界。
请见:即请求接见。见,同“现”,接见。
斯:代词,这个地方。
二三子:尊称孔子的弟子,各位的意思。二三,是约指。
患:担忧。
丧:失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。
木铎(duó):一种有木舌的铜铃,古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。
【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他,说:“所有有德行的人来到我这个地方,我从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说:“各位为何要担心孔子没有官做呢?天下道义不行已经很久了,上天必将让孔子作为人民的导师。”
zǐ wèi sháo jìn měi yǐ yòu jìn shàn yě wèi wǔ jìn měi yǐ
子 谓 韶,尽 美 矣,又 尽 善 也;谓 武,尽 美 矣,
wèi jìn shàn yě
未 尽 善 也。
【注释】韶(sháo):上古虞舜时的乐舞名。尧禅(shàn)让帝位给虞舜,乐舞表现一种和睦的特色,所以说“尽善”。
美:指乐舞的声貌、形式美好。
善:指乐舞的内容意义美好。
武:周代表现武王伐纣的乐舞。孔子认为武王伐纣是顺应民心的,但毕竟是征讨了帝王,所以“未尽善”。
【大意】孔子谈论《韶》说:“美极了,而且好极了。”谈论《武》说:“美极了,却还不够好。”
zǐ yuē jū shàng bù kuān wéi lǐ bú jìng lín sāng bù āi wú hé
子 曰:居 上 不 宽,为 礼 不 敬,临 丧 不 哀,吾 何
yǐ guān zhī zāi
以 观 之 哉。
【注释】上:上位,高位。
宽:宽厚,宽宏大量。
敬:恭敬,郑重。
【大意】孔子说:“处于上位却待人不宽厚,举行仪礼时却不恭敬认真,参加丧礼时却不哀伤,这样的人,我还有什么可看的呢?”
第四章 论语里仁篇
zǐ yuē lǐ rén wéi měi zé bù chǔ rén yān dé zhì
子 曰:里 仁 为 美;择 不 处 仁,焉 得 知。
【注释】里:邻里。周代五家为邻,五邻为里。这里用作动词,作居住讲。
仁:仁德之风纯厚的地方;一说,有仁德的人。
处:居住,相处。
焉(yān):怎么,哪里。
知:同“智”,明智。
【大意】孔子说:“住在有仁德之风的地方才好。不选择有仁德的住处,怎么能算明智呢?”
zǐ yuē bù rén zhě bù kě yǐ jiǔ chù yuē bù kě yǐ cháng chǔ lè
子 曰:不 仁 者,不 可 以 久 处 约,不 可 以 长 处 乐。
rén zhě ān rén zhì zhě lì rén
仁 者 安 仁,知 者 利 仁。
【注释】约:穷困,俭约。
乐:富裕,安乐。
知:同“智”。
【大意】孔子说:“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活,也不能长久地过富足安乐的生活。有仁德的人能安心于行仁德,有智慧的人能利用仁德。”
zǐ yuē wéi rén zhě néng hào rén néng wù rén
子 曰:唯 仁 者,能 好 人,能 恶 人。
【注释】好(hào):动词,喜欢,喜爱。
恶(wù):厌恶,讨厌。
【大意】孔子说:“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人,厌恶某人。”
zǐ yuē gǒu zhì yú rén yǐ wú wù yě
子 曰:苟 志 于 仁 矣,无 恶 也。
【注释】苟:假如,如果。
志:立志,有志于。
恶(è):做坏事。
【大意】孔子说:“假如立志于实行仁德,就不会做坏事。”
zǐ yuē fù yǔ guì shì rén zhī suǒ yù yě bù yǐ qí dào dé zhī
子 曰:富 与 贵,是 人 之 所 欲 也。不 以 其 道 得 之,
bù chù yě pín yǔ jiàn shì rén zhī suǒ wù yě bù yǐ qí dào dé zhī
不 处 也。贫 与 贱,是 人 之 所 恶 也。不 以 其 道 得 之,
bù qù yě jūn zǐ qù rén wù hū chéng míng jūn zǐ wú zhōng shí zhī jiān
不 去 也。君 子 去 仁,恶 乎 成 名。君 子 无 终 食 之 间
wéi rén zào cì bì yú shì diān pèi bì yú shì
违 仁,造 次 必 于 是,颠 沛 必 于 是。
【注释】是:代词,这。
处:接受,享受。
去:摆脱,避开。
恶:同“乌”,相当于“何”,如何,怎样。
终食之间:吃一顿饭的功夫。
违:违背。
造次:仓促,匆忙。
颠沛:原指跌倒,引申为受挫,困顿流离。
【大意】孔子说:“发财和升官,这是人们所盼望的,若不是用正当方法得到的,君子不会接受。贫穷和卑贱,这是人们所厌恶的,若不是用正当的方法摆脱,君子就不会那么做。君子抛弃了仁德,怎么能成就他的名声呢?君子即使吃一顿饭的功夫也不能违背仁德,匆忙仓促时也一定按仁德行事,颠沛流离也一定按仁德做事。”
zǐ yuē wǒ wèi jiàn hào rén zhě wù bù rén zhě hào rén zhě wú yǐ
子 曰:我 未 见 好 仁 者,恶 不 仁 者。好 仁 者 无 以
shàng zhī wù bù rén zhě qí wéi rén yǐ bù shǐ bù rén zhě jiā hū qí
尚 之。恶 不 仁 者,其 为 仁 矣,不 使 不 仁 者 加 乎 其
shēn yǒu néng yí rì yòng qí lì yú rén yǐ hū wǒ wèi jiàn lì bù zú
身。有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎,我 未 见 力 不 足
zhě gài yǒu zhī yǐ wǒ wèi zhī jiàn yě
者。盖 有 之 矣,我 未 之 见 也。
【注释】尚:动词,超过。
矣:用法同“也”,表示语气停顿。
盖:句首发语词,表示揣测意。
未之见:是“未见之”的倒装。
【大意】孔子说:“我没见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人是无法超过的,厌恶不仁德的人行仁德时,不使不仁德的东西加在自己的身上。有谁能一整天用自己的力量去主动实行仁德呢?我没见过力量不够的。大概这样做的人有,但我没见过。”
zǐ yuē rén zhī guò yě gè yú qí dǎng guān guò sī zhī rén yǐ
子 曰:人 之 过 也,各 于 其 党。观 过,斯 知 仁 矣。
【注释】过:过错。
党:这里指意气相投的人。
仁:同“人”。
【大意】孔子说:“人犯的过错与各自那一类的人相同。观察他犯的过错,就能知道他是什么样的人了。”
zǐ yuē zhāo wén dào xī sǐ kě yǐ
子 曰:朝 闻 道,夕 死 可 矣。
【注释】朝(zhāo):早上。
闻:听到,知道。
道:指某种真理,即儒家之道。
【大意】孔子说:“早上明白了真理,晚上就死去也是可以的。”
zǐ yuē shì zhì yú dào ér chǐ è yī è shí zhě wèi zú yǔ yì yě
子 曰:士 志 于 道,而 耻 恶 衣 恶 食 者,未 足 与 议 也。
【注释】士:读书人,一般的小知识分子。
【大意】孔子说:“读书人有志于道,却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻,这种人不值得与他谈论。”
zǐ yuē jūn zǐ zhī yú tiān xià yě wú shì yě wú mò yě
子 曰:君 子 之 于 天 下 也,无 适 也,无 莫 也,
yì zhī yǔ bǐ
义 之 与 比。
【注释】适、莫:有多种解释。有认为人情亲疏厚薄;有认为敌对、爱慕。这里解释为可与不可。
比:挨着,靠拢,靠近。
【大意】孔子说:“君子对于天下事情的处理,没有规定要怎样干,也没有规定不要怎样干,怎样干合理恰当就怎样干。”
zǐ yuē jūn zǐ huái dé xiǎo rén huái tǔ jūn zǐ huái xíng xiǎo rén huái huì
子 曰:君 子 怀 德,小 人 怀 土;君 子 怀 刑,小 人 怀 惠。
【注释】刑:法度典范,刑罚。
【大意】孔子说:“君子关心的是道德,小人关心的是田土乡宅;君子关心法度,小人关心恩惠。”
zǐ yuē fǎng yú lì ér xíng duō yuàn
子 曰:放 于 利 而 行,多 怨。
【注释】放:同“仿”,依据。
【大意】孔子说:“依据个人利益而行动,会招来很多的怨恨。”
zǐ yuē néng yǐ lǐ ràng wéi guó hū hé yǒu bù néng yǐ lǐ ràng wéi
子 曰:能 以 礼 让 为 国 乎,何 有?不 能 以 礼 让 为
guó rú lǐ hé
国,如 礼 何?
【注释】礼让:按周礼注重礼仪,谦让。
何有:有什么困难呢。
【大意】孔子说:“能用礼让来治理国家吗?那有什么困难呢?不能用礼让来治理国家,又怎么来对待礼仪呢(礼仪有什么用呢)?”
zǐ yuē bú huàn wú wèi huàn suǒ yǐ lì bú huàn mò jǐ zhī
子 曰:不 患 无 位,患 所 以 立。不 患 莫 己 知,
qiú wéi kě zhī yě
求 为 可 知 也。
【注释】立:站住脚。
莫己知:即“莫知己”,没人知道自己。
【大意】孔子说:“不担忧没有官职,只担忧没有胜任官职的本领。不担忧没人知道自己,去追求使别人知道自己的本领好了。”
zǐ yuē shēn hū wú dào yī yǐ guàn zhī zēng zǐ yuē wéi zǐ chū
子 曰:参 乎,吾 道 一 以 贯 之。曾 子 曰:唯。子 出,
mén rén wèn yuē hé wèi yě zēng zǐ yuē fū zǐ zhī dào zhōng shù ér yǐ
门 人 问 曰:何 谓 也?曾 子 曰:夫 子 之 道,忠 恕 而 已

矣。
【注释】贯:贯穿。
唯:是的,表示应答。
忠:忠诚,诚挚。
恕:对别人宽容。
【大意】孔子说:“参啊!我主张的道贯穿了一个基本概念。”曾子说:“是的。”孔子出去后,别的学生问曾参说:“那是什么意思?”曾子说:“夫子主张的道不过是忠恕罢了。”
zǐ yuē jūn zǐ yù yú yì xiǎo rén yù yú lì
子 曰:君 子 喻 于 义,小 人 喻 于 利。
【注释】喻:明白,懂得。
义:合乎正义和道义的事情。
利:私利,财利。
【大意】孔子说:“君子懂得义,小人只知道利。”
zǐ yuē jiàn xián sī qí yān jiàn bù xiàn ér nèi zì xǐng yě
子 曰:见 贤 思 齐 焉,见 不 贤 而 内 自 省 也。
【注释】贤:贤人,有才德的人。
齐:用作动词,向……看齐,与……等同。
省(xǐnɡ):反省,内省,检讨自己的思想行为。
【大意】孔子说:“看见有贤德的人,就该想到要向他看齐,见到没有贤德的人,就该反省自己是否有他那样的错误。”
zǐ yuē shì fù mǔ jǐ jiàn jiàn zhì bú cóng yòu jìng bù wéi láo
子 曰:事 父 母 几 谏。见 志 不 从,又 敬 不 违,劳
ér bú yuàn
而 不 怨。
【注释】事:事奉。
几(jī):婉转,轻微,隐微。
劳:操劳;一说,忧愁。
【大意】孔子说:“事奉父母,如果他们有不对之处,要委婉地劝止,看到自己的心意没有被听从,仍要恭敬不冒犯他们,为父母操劳但不要怨恨。”
zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn yóu yóu bì yǒu fāng
子 曰:父 母 在,不 远 游,游 必 有 方。
【注释】游:离家出游。
方:方向,方位。
【大意】孔子说:“父母在世时,不要远离家乡,若定要远离家乡,也必须有确定的地方。”
zǐ yuē sān nián wú gǎi yú fù zhī dào kě wèi xiào yǐ
子 曰:三 年 无 改 于 父 之 道,可 谓 孝 矣。
【注释】三年:见《学而第一》第十一章注。
【大意】孔子说:“父亲死后,多年不改变他合理的方面,可以说是孝。”
zǐ yuē fù mǔ zhī nián bù kě bù zhī yě yī zé yǐ xǐ yī zé
子 曰:父 母 之 年 不 可 不 知 也;一 则 以 喜,一 则
yǐ jù
以 惧。
【注释】惧:担忧,担心。这里指担忧父母年事已高,会衰老死亡。
【大意】孔子说:“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们高寿而高兴,另一方面又因为他们年纪大了而为之担忧。”
zǐ yuē gǔ zhě yán zhī bù chū chǐ gōng zhī bú dǎi yě
子 曰:古 者 言 之 不 出,耻 躬 之 不 逮 也。
【注释】古者:古代的人,往往指古代有地位的人。
耻:以……为耻。
躬:亲自,亲身。
逮(dài):赶上。
【大意】孔子说:“古人言语不轻易出口,认为说出来了却做不到是可耻的。”
zǐ yuē yǐ yuē shī zhī zhě xiǎn yǐ
子 曰:以 约 失 之 者,鲜 矣。
【注释】约:约束,谨慎节制。这里指用一种立身处世原则约束自己。
失:过失,犯错误。
鲜(xiǎn):少。
【大意】孔子说:“因为对自己节制约束而犯过失的事很少。”
zǐ yuē jūn zǐ yù nà yú yán ér mǐn yú xíng
子 曰:君 子 欲 讷 于 言,而 敏 于 行。
【注释】讷(nè):语言迟钝。这里指说话谨慎,有分寸。
行:行动,行为。
【大意】孔子说:“君子要谨慎地说话,却要敏捷地行动。”
zǐ yuē dé bù gū bì yǒu lín
子 曰:德 不 孤,必 有 邻。
【注释】邻:邻居。这里指志趣相投、志同道合的人。
【大意】孔子说:“有德行的人不会孤立,一定会有志同道合的人。”
zǐ yóu yuē shì jūn shùo sī rǔ yǐ péng yǒu shùo sī shū yǐ
子 游 曰:事 君 数,斯 辱 矣;朋 友 数,斯 疏 矣。
【注释】数(shuò):屡次,多次,频繁。
斯:副词,就。
【大意】子游说:“对君主过于频繁地劝谏就会招致侮辱,对朋友过多地提意见,就会被疏远。”
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